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一枕黄粱博客——香格里拉庄园

——文字与树根的艺术——

 
 
 

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关于我

集天然之灵气,化腐朽为神奇。博主:教师。中国根艺高级美术师、省农村文化示范户、金华市作家协会会员、市非物质文化遗产根艺首批承传人、网易十大奇博之一,《金华日报》分别报道了博客与根艺。兰溪电视台拍摄了根艺专题片。 本博客文章四百余篇。纪实文学《四十余年的寻亲梦》催人泪下、《黄泉路上又回头》悲切凄凉。散文杂评嬉笑怒骂,。18万字历史长篇小说《翡翠蝴蝶坠》气势恢宏,故事惊心,情节跌宕,已由九州出版社出版。

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【转载】我的吸烟史  

2013-01-11 20:01:15|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自老若《我的吸烟史》

烟龄一晃四十年,临到戒烟,不禁想起做烟民的历史。虽说长期的烟熏火燎对身体难免损害,却不能否认其间给身心带来的无穷快感。尤其当年吸烟的发端,也是很有时代感的因果故事。权且追忆而记,作为对此生一场特殊境遇的纪念。

俗话说的“人生一世,吃喝二字”,是不包括“吸”或“抽”的。原因大约在于,在农耕社会,有吃有喝即可满足基本的生存需要,而“饱暖思淫欲”,吸烟当属生存以外的奢侈享受了。在我成长的年份,“享受”可是个贬义词——新中国初期正提倡“自力更生,艰苦奋斗”,不论乡下还是城里,填饱肚子第一要紧,哪里有闲钱“奢侈”呢。我们这一代从懂事起,就被大人教育说吸烟不是好事,若有年轻人叼着烟卷,一定被认为行为不端。事实上,在“文革”以前,城市里的烟民着实不多。但在我看来,这并不说明人们觉悟有多高,而多半是因为穷,普遍抽不起。至于吸烟有害健康的说法,在那个讲革命而不惜命的年代,其实是毫无说服力和影响力的。

抽烟不道德的说法很快就被攻破了。小孩子稍有判断力后就发现,周围的大人之间并不忌讳吸烟,而且从纪录片所见,领袖们也经常烟不离手的。在大人物手中,吸烟还是一种优雅的姿态,指间青烟缭绕有时会显得很有“派”(风度)。对这些实际生活中的知行不一,谆谆劝诫的师长们很难自圆其说,教育效果也便打了折扣。乃至给我当时的感觉是,抽烟好不好,主要看烟钱来得对不对;如果是自己挣钱买的烟,抽得越高级越证明他有能力。

其实那时我对吸烟,只是有些好奇而毫无兴趣的,最朴素的判断是:它味道极坏,且毫无营养。我对香烟的品位等级却认识很早,因为少年的游戏中有一种和香烟盒有关:把折叠成三角形的纸烟盒排成一列,然后抡圆了巴掌在它们上方扇过,哪个翻过来哪个就归自己。游戏中要想先得手,就需要出好牌——高级烟的烟盒一个可以顶十个,然后便认识了中华、牡丹、群英、蓝翎、大前门……最常见的是印着工农兵形象的“大生产”,记得是三角钱一包;最廉价的是一角五分的“万里”,烟盒图案一部国产汽车。从这些品名和它们代表的香烟档次,也可见1960年代的雅俗观念之一斑。

母亲讨厌我玩烟盒,更讨厌抽烟。在她的语言体系里,抽烟等同于“抽大烟”,喝酒也说成是“喝大酒”。若追溯历史原因,她父亲年轻时大约是吸过烟(甚至不排除鸦片)的,我的两个舅舅也曾有过不短的烟龄。重要的是,母亲眼见的抽烟,常常和穷愁潦倒联系在一起——她家庭成分不好,亲人们当年也大多不得志,恨此及彼,对吸烟也便深恶痛绝起来。后来母亲知我染上烟瘾时,仍显得痛心疾首,时常苦心相劝。直到发现儿子并未因吸烟而家道中落,才略感放心,劝戒的理由也无关道德情操,只剩下“有害身体”了。

我初尝烟味是1966年秋小学毕业那一年。在拙作《五零后》中曾约略提过,文革初期为防匪防盗,大院组织一些半大孩子值夜班,地点选在院门口贮存液化气罐的仓库顶棚。夜里犯困,接过一位大男孩给的烟卷,听说是高档的“牡丹”,强忍着吸了几口,便昏昏地睡去。几天后大男孩得意地宣称,拉我下水很容易,那支香烟其实是最便宜的“万里”牌。

如果始终在城里生活、长大,按照学校和家庭的一贯教育发展下去,我肯定不会成为烟民。后来的“自甘堕落”,主要因为社会生活发生了巨大改变。文化大革命荡涤了一切“污泥浊水”,先前灌输的生活逻辑和道德规范从风雨飘摇到迅速溃败,不过数月之间(亦可见人性的脆弱和破易立难),完全受体制摆布的个体,也只能随波逐流了。就我的生活经验判断,中国的烟民在1970年代初期有一个爆发式的增长——我也是其中之一,原因只有一个:数百万知识青年被驱离城市而斯文扫地,摇身一变成为粗俗质朴的农民,吸烟也从奢侈享受变成了生活的常态。

(一)

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